現在微利時代的來臨，相對的用人更需唯才是用。先前許多高獲利的產業，以高報酬來吸引員工，而員工相對也分食了廣大投資大眾的獲利。在這些人胃口養大之後，相對在另有高就的時候，只要待遇條件與配股高於現在的公司，通常會頭也不回的就跳到認為合適的公司去工作。
我們通常已經習慣這些人的無情無義，甚至這些人帶走公司的資源反過來與原來的公司競爭，這種寡廉鮮恥的行為也漸漸被現代社會所接受。原因在於人的慾念不 是簡簡單單就可以獲得滿足，也會因為得到自己不該得到的而把心養大了，就變成「害生於恩」，甚至把「忘恩負義」也視為理所當然。
中國人 要中國式的管理法則
中國5千年的悠久歷史裡，有著許多偉大的著作與論述。先秦時期，諸子百家在中國學術發展上濫觴的時代中，就不乏許多早於西方管理思想的瑰寶。如儒家孟子的「性善說」與荀子的「性惡說」，就整整比西方「X理論」與「Y理論」早了將近3千年的歷史。
在西方人力資源管理的理論中，獎勵是一種增強作用，但在東方卻變成負增強作用。原因不同，結果也不同。西方的管理論述重視科學方法，對於各種變數必須採嚴格控制及測量始能進行客觀研究，因此對於人文環境條件種種的複雜度與可變化性，反而不能搔到癢處。
「戰國策」是一本記載春秋戰國時代，國與國之間、人與人之間為了爭生存、爭發展所留下的史實故事，但其內容卻已包含人類各種行為之模式。「戰國策」是一 本屬於中國的管理理論與個案的巨著，也是一本值得細細品味與玩味的好書。個案中對人性深入的刻畫、可以說是一部結合策略管理、帝王學、人際關係管理、與談 判技巧等等的綜合版管理個案大全。
在功利社會中，許多人為了出人頭地，各種狡詐的手段層出不窮；為了陷害別人，會製造出許多流言蜚語，甚至幫對手說了很多他沒有說過的話，做許多以他名義 做的事情，但是在現有的領導理論及相關的文獻中根本找不出對策，然而我們卻可從戰國策裡君王（企業主）與臣子（員工）之間恩義與利害的互動及回饋的正反觀 點中，瞭解雇主與員工之間相互關係的處理方式。
羊肉羹惹禍 中山國滅
中山國的國君犒賞他的文臣武將，當時司馬子期也參加這個盛宴，其中羊肉羹雖煮不多，但卻唯缺司馬子期的份。司馬子期一氣之下，竟然投靠了楚國，並煽動楚王攻打中山國。
中山國被滅時，有二個人拿著矛一路保護中山君，直到中山君回頭看到只剩這二個人時，就問道：「你們為何拼死拼活的保護我而不逃命呢？」
那二個勇士回答：「屬下的老爸在皇宮大門口當差時，有一次又冷又餓差一點死了，而您慈悲的賞賜我老爸一大碗的剩飯，老爸因而沒餓死，且一直念念不忘您的恩情。當他百年歸西之前，告誡我們說：『只要中山國有難，你們就要拼死的去回報這份恩情。』所以就拼死的來保護您了！」
中山國的國君感嘆的說：「施捨的時候不在於東西多或少，就要在最困惡的時候施捨；結怨不在於造成對方傷害是大是小，而在於傷到對方的心與否。我以一杯羊肉羹丟掉我的國家，卻以一碗剩飯換得兩個勇士救助性命。」
良禽擇木而棲
「士為知己而死」，士大夫的盡忠職守，攸關一個國家的強盛與否，可否趨吉避凶。如齊桓公得管仲，齊威王得淳于髡，齊宣王得晏嬰，可以稱霸一時，甚至逐鹿 中原。國家面臨危難，也可藉由謀士的機智化險為夷。在中山國的故事裡，站在司馬子期的立場，出謀劃策輔佐強敵環伺的中山國，想必也費了相當的苦心。這次中 山國君大宴群臣的理由是因為巧妙避開了魏國的侵略，而論功行賞第一位應該就是司馬子期。之所以分不到羊肉羹，筆者覺得有二種原因：
一、司馬子期侍寵而驕，言行舉止間得罪了中山君，所以中山
君有意以羊肉羹羞辱他，要他節制一點，甚至已經聽信讒
言，興起「狡兔死走狗烹」心態，藉此趕他離開。
二、中山君是個昏君，連重要功臣的禮數也忘掉了。造成士可
殺不可辱心態之憾。
就司馬子期的個性，也可歸類為二方面：
一、不識時務，因一時衝動而離開到楚國，以「背叛無罪，造
反有理」的心態離開。
二、早有預謀，以「良禽擇木而棲」的心態離開，反正知道中
山國氣數已盡，藉此跳槽。
中山國因為地理位置極佳，雖然有齊國當靠山，但是憑藉著本身的實力硬幹，曾經擊垮實力大他數倍，如魏、燕、趙等大國，有別於其它國家都是以外交策略獲勝的模式。中山國君就是因為連勝而得意忘形，輕忽了戰略專家司馬子期的重要。
因此可以知道，司馬子期曾經幫助中山國對抗魏、燕、趙三國的侵略，若他早有叛逃的心，乾脆在趙國打中山國的時候，叛逃就好了，為何要撐到連勝三大國後，卻為一碗羊肉羹而背叛中山國呢？
榮辱決定位置
筆者認為大多屬於「狡兔死，走狗烹」的原因，一來司馬子期功高震主，二來中山國君聽信饞言，中山國君主怕被取而代之，因為三家分晉、田氏竄齊的先例由去不遠？
而司馬子期也會有如同燕國大功臣樂毅悽慘收場的顧慮，心中盤算與其如此，不如乾脆去楚國，讓中山君這個瞎了狗眼的老賊嚐一嚐老子的厲害。而中山君，基於 帝王個人的考量。所以借一碗羊羹釋兵權，手段高明之處不亞於趙匡胤。但從此失去軍國的支柱，可想而知中山國如風中殘燭，楚人一到，國亡家破。
因此一個有度量的領導者，應該懂得如何善待他的謀士，關心他的下屬，真正的士不是死要錢，而是想要得到一種尊重，一種君對臣的禮遇。我們可以從許多的故 事中發現這種情形，尤其是對於君主賞賜的心意，更有決定性的關連。當君主對下屬有越強的狡兔死、走狗烹的觀念，那屬下也會有更強的背叛無罪、跳槽有理的感 覺。(撰文︰劉原超)
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